潘立超 撰文/供圖

猴磯島遠景

我生在海邊，喜歡煙臺的海，更喜歡尋找海上不為人知的故事和陸地上難得一見的古跡。

一

老燈塔一直是我喜歡研究的方向。每座燈塔都有自己的前世今生，每座燈塔都選擇在一個風景最美的地方，給航船以方向與溫暖。煙威地區(qū)八座主要的老燈塔，每一座我都親臨考察了一番，然而在長島深處無人島猴磯島上的老燈塔，卻因交通不便，一直未能成行，心頭一直惦記。

2023年3月，我因工作關系去了長島西面的大黑山島，這里也是離猴磯島最近的地方。在大黑山島上，遠遠就可以看見這座無人島，甚至連島上的燈塔都隱約可見。這里是黃渤海之間的主航道長山水道，過往的船只非常繁忙。為了去看這座燈塔，我們在島上租了船，從大黑山的小碼頭出發(fā)，去往這座無人孤島。島上風景堪稱絕美，百米高的懸崖堪比世界知名的愛爾蘭莫赫懸崖，在小島的最高處，通體黑色的老燈塔依然還在使用，雖經百年風雨仍完好如新，就連石塊間填充的縫隙都嚴絲合縫，沒有一點脫落。燈塔是典型的英式風格設計，工藝精湛，堪稱百年建筑中的經典。

在給燈塔測量拍照完畢后，我們按照1931年英國人編寫的《中國沿海燈塔志》記載，找到了位于小島西北角的老碼頭。如書中所述，這里風景優(yōu)美，只是已沒有了旌旗飄揚。尋跡書中的小廟，也了無蹤影，只好在戀戀不舍中悻悻離去。后來才知道，我們最后踏足過的地方，竟然就是那座小廟的廟門。

返回大黑山島后，為總結膠東燈塔的研究成果，我于2023年8月在芝罘歷史文化研究會分享了專題講座《尋找中國的第一座現(xiàn)代燈塔》，論證了建于1867年9月的煙臺崆峒島燈塔是中國的第一座現(xiàn)代燈塔，我希望這座紅白相間的古老燈塔，能夠在崆峒島的文旅開發(fā)中得以恢復和利用。同時，對長島無人島上的老燈塔也進行了分享，引起了很多人的興趣。

二

隨著時間的推移，猴磯島上的那座小廟在我的記憶中漸漸淡去。

今年正月一次福建之行，因臨時更改行程，我去了莆田湄洲島。島上的媽祖廟規(guī)模宏大，建筑精美，體現(xiàn)出福建工匠的精湛技藝，材料也多是采用名貴紅木。山頂?shù)膵屪娴裣窀橇钊苏鸷?，往來游客來自世界各地，至此無不肅然起敬。我還有幸欣賞了媽祖回娘家的儀式，對媽祖文化有了更深的了解，不由又回想起無人島上的那座小廟，冥冥中竟然覺得那可能也是一座媽祖廟。

旅行回來后，我對煙臺的媽祖文化做了比較深入的了解，得知長島的廟島顯應宮竟是宋朝就有的官廟——北方媽祖祖庭。而煙臺這座城市，也正是因為有了最初建于今大廟處的海神娘娘廟，才形成了古老的煙臺街。這條煙臺歷史上最早的商業(yè)街，曾經吸引了眾多南方客商漂洋過海來進行貿易，從此煙臺有了城市經濟的煙火氣和城市的雛形。

三

我對媽祖文化產生了濃厚興趣，并與山東省海峽兩岸媽祖文化交流協(xié)會建立了聯(lián)系，欣然去長島參加了協(xié)會舉辦的一些文化活動。其間，我談到猴磯島上有一座小廟，可能是媽祖廟。70多歲的趙樂通會長對這個消息非常重視，親自向許多島上的老漁民打聽細節(jié)，卻沒有人知道在猴磯島上還有一座廟。即便如此，趙樂通會長依然與我相約，等天氣好的時候一起上島考察一番。

2024年7月11日，天氣晴好。應趙樂通會長邀請，我和兩位同事提前一天進了長島。次日晨，我們和趙樂通會長一行10人，乘坐快艇去往猴磯島，探尋那座消失的廟宇。其實，之前并無資料說明這座小廟就是一座媽祖廟，也沒有訪聽到關于此廟的任何傳說，僅僅因為我找到的一小段文字，眾人便欣然前往，想想也覺新奇。

經過二十幾分鐘的顛簸航行，快艇靠近了小島，我們并沒有急于在東南角的碼頭登陸，而是先繞島航行。轉到島的西面，這里是小島最為壯美的一面。因為冬季經常受到西北風夾帶海浪的侵襲，這里形成了百米高的懸崖峭壁，如刀削斧鑿一般直上直下，每一處都接近90度，極其壯觀。在靠近水面的部分，有許多海蝕洞穴，有的竟然貫通山體、東西溝通，能夠看到洞里的亮光，算得上世間少有的海蝕景觀?？梢韵胂蠖磧葢摫容^寬敞，不知會有什么奇幻異景。崖壁之上，棲息著許多大大的海鳥，是在別的島上沒有見過的。有的渾身漆黑、有的純白如雪，見我們到來，低處的海鳥成群起飛，萬鳥齊鳴，掠過最高處通體黝黑莊嚴肅穆的老燈塔。船過西北角，正是書中記載的古碼頭處，這里景色宜人，山坡上綠草油油。旁邊海中還有一座壯美小島，是猴磯島之子小猴磯島，巖石被海水沖刷得雪白如玉。

由于小艇不能靠岸，就從北面繼續(xù)繞行，高聳的絕壁被海水沖刷得參差不齊，崖壁下有一礫石灘，潔白如雪。船行至東面后，山勢變緩，松林茂密。小艇直到碼頭，眾人登陸上岸，分成兩組，一組去看老燈塔，另一組三人由我?guī)е北嘉鞅苯堑睦洗a頭。上山的路寬敞平坦，轉到山北的最高處，再往下走就沒有路了。順著山坡往下，雜草叢生山花遍野，下到山底的海灘，更是風景如畫美不勝收。一行人無心觀景繼續(xù)前行，轉過礫石灘，山崖下的海邊礁盤高低起伏，不過還好通過，南行不遠，便見兩塊崖壁之間形成一天然山洞。入洞往里走，有石砌高墻，大概是以前守島士兵修筑，墻上有一方孔似小窗。爬上石砌平臺，透過小孔，只見洞里幽深昏暗，水滴之聲不斷。打燈一看，地面水光清澈，原來是一座積蓄雨水的蓄水池。難道這個洞就是書中記載的小廟嗎？查看四周，石砌平臺側面竟嵌有一塊兒青色磨盤。如此荒島之上如何會有磨盤？想起書中記載小島上原有房屋一椽，應該是當時島上有過人家，專門負責過往船只增薪補水之用。磨盤石下又有一塊規(guī)整的青色條石，鑿痕的條紋清晰可見，卻被水泥灌注成一體，看不見整體樣貌。

再看平臺之下，一直延伸到海邊的地方，散落著幾塊青色條石，應當是以前的建筑構件，仔細辨認卻無特殊字跡。平臺最下面，壓著一塊兒較長的青石，一半在墻下，一半被礫石覆蓋。我用手剝去礫石，上面清晰出現(xiàn)“天后”二字，不由激動大喊“天后、天后”。大家聞訊聚攏過來，都是興奮異常。“天后”二字后面被水泥蓋住，只隱約露出上面的寶蓋頭，明顯是“宮”字了，我們發(fā)現(xiàn)的竟然是天后宮的廟額！大家拍手歡呼，興奮不已，又連忙行跪拜之禮。有幸與媽祖結緣，竟是在這茫茫大海的荒島之上，實在是件神奇的事情。媽祖歷來護佑出行平安、生活美滿，我們能有緣到此也是人生大幸。

歡喜之余，我連忙電話通知趙樂通會長。等我們回到碼頭，他遠遠迎頭過來，和我緊緊握手擁抱，猶自激動不已。他說：“你們今天為我們媽祖協(xié)會做出了大貢獻啊?！?/p>

重新探訪一番山洞，拍照留存后，大家在歡快交流中乘船回島。又過了幾日，趙樂通會長派專人登島，將這塊“天后宮”的廟額完整取出，用船運回長島的媽祖協(xié)會所在地，一同供奉在媽祖祭臺之上。在山洞天后宮廟額處，后來又發(fā)現(xiàn)了三個字“龍王廟”，但是沒有落款年代，整塊廟額就是“天后宮龍王廟”六個字，宮廟一體，粗略推斷應該是清朝時期媽祖廟的遺物了。

天后的稱呼，是1684年以后才有的，屬康熙年間。但是在清亡之后，宮廟一體的建筑非常少見了，有待進一步繼續(xù)考究。

四

龍王廟，古已有之。炎黃子孫是龍的傳人，對龍王的崇拜由來已久。而天后的封號自宋朝以來，從海神娘娘、夫人到妃，元世祖忽必烈又因其助漕有功，加封為“護國明著天妃”，一下子把媽祖由“妃”的人格，提升為“天妃”的神格。進入清代，清王朝收復臺灣后，為了加強對臺灣的統(tǒng)治，又把媽祖加封為“天后”。媽祖封號最終達到六十四字，全稱為“護國庇民、妙靈昭應、弘仁普濟、福佑群生、誠感咸孚、顯神贊順、垂慈篤祜、安瀾利運、澤覃海宇、恬波宣惠、導流衍慶、靖洋錫社、恩周德溥、衛(wèi)漕保泰、振武綏疆、嘉祐敷仁天后”。

在海外，有華人的地方就有媽祖。在國內，有通海河流的地方就有媽祖。

媽祖信仰自福建發(fā)源，逐步傳播到浙江、廣東、臺灣、琉球以及東南亞等地，北京、遼寧、河北、天津、山東、江蘇、上海、廣東、海南及港澳地區(qū)等沿海均有天后宮或媽祖廟分布，中國內陸省份諸如四川、重慶、云南、貴州、湖北、湖南、江西、安徽、河南等也有分布。

2009年，媽祖信俗被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，成為全世界共同的精神財富。

時至今日，媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”，每到祭典舉辦之日，人山人海、盛況空前。

萬頃碧波之中，荒蕪孤島之上，不僅有一百多年前的老燈塔，還有天后宮龍王廟，足見長島文化遺跡之多。世界級的地質景觀、豐富多樣的文化遺產，為長島的文旅開發(fā)提供了得天獨厚的條件，無人島便是一處讓人心馳神往的好地方。